FIB fib.name: мы понимаем, откуда берется коррупция

Несомненно влияние криминологии на философию. Ведь исследования многих проблем криминологии получают важное значение для дальнейшего развития философского понимания мира человека. Итак, как отмечают авторы портала FIB http://fib.name, проблема предотвращения коррупции может быть раскрыта не только через уголовно-правовые аспекты, но и приобретает особое значение из-за её философского обоснования.

От постоянного обсуждения прессой, политиками, учеными, общественными организациями, другими членами общества вопрос, как преодолеть это негативное явление, уже устали как сами граждане, так и те, кто выступают как «борцы» с коррупцией в нашей стране. Тем не менее, редакция портала FIB http://fib.name задается им все чаще и чаще в контексте своих материалов.

Основные причины коррупции якобы определены, отмечают журналисты портала FIB http://fib.name. Среди некоторых из таких причин самые популярные - нехватка политической воли, несовершенство законодательства, недоработки специализированных институтов, недостаточная социальная культура членов отечественного общества, а также, списание проблемы на некий менталитет нации. Однако определение таких причин так и не дало ответа на вопрос, как на практике повысить эту же социальную культуру, как заставить политиков быть честными перед собой и обществом, а ведь именно опыт создания антикоррупционных институтов следует брать пример для нашей страны.

В связи с этим редакция портала FIB http://fib.name подходит к пониманию, что коррупция обязательно появляется там, где человек получает возможность обогатиться, улучшить свое материальное положение, и не важно, за какой и чей счет. Все дело - в размере денежного эквивалента, за который человек может продать свою «совесть». Для некоторых, учитывая их социальное положение - это желание иметь от коррупционных деяний все возможное, выводя миллионные и миллиардные состояния в оффшоры, а для кого-то – всего-навсего купить желаемую, необходимую вещь.

От этого и цена коррупции очень отличается.

Иногда человек, что провозглашает себя неким конкретным «борцом» за справедливость тем, что по возможностям своего социального статуса не может воспользоваться коррупционными схемами. Но когда для этого лица появляются перспективы от такой коррупции, она может поступиться собственными принципами. Примером, который не раз приводили авторы материалов на портале FIB http://fib.name, могут служить действия некоторых депутатов высшего и тем более низкого пошиба, которые согласились покрывать коррупционные договоренности своей партии за солидную «мзду».

Так и рядовой гражданин, критикуя власть за ее неспособность преодолеть коррупцию в государстве, несет взятку медицинским работникам за операцию, педагогам за «успешное» обучение своего ребенка, работнику таможни за провоз запрещенного товара через государственную границу и т.п., так как стремится получить от этого выгоду лично для себя. Здесь авторы портала FIB http://fib.name не могут не согласиться с И. Анденес, что в аспекте исследования общепревентивного наказания, людей можно разделить на три группы:

1) законопослушные люди, которые не совершают преступлений независимо от угрозы наказания;

2) потенциальные преступники, которые возможно бы совершили преступление, если бы не угроза наказания;

3) преступники, которые, возможно, нарушили бы закон, однако не настолько, чтобы это удерживало их от совершения преступлений.

Итак, как пишут авторы портала FIB http://fib.name, корни коррупции - в природе человека. Только первобытные общины, которые не имели общего имущества, не склонны к коррупции. Современный же человек по своей природе - слабый перед соблазном улучшить свое материальное положение за чужой счет, а также добропорядочные христиане будут гнушаться нарушением божьей заповеди «не укради». Трудно назвать также среди таких и церковь, которая не принимала, как жертву, немалые средства от олигархов и бизнесменов. Но не всегда. Хотя бы казалось, именно религия должна помешать такому явлению, как коррупция. Здесь есть противоречие в том, что «честный» в нашей стране является синонимом «бедный». Получается, что религия призывает к нищенскому состоянию?

А ведь это не в природе человека - хотеть быть бедным. Тем больших становится сегодня фигур, которые устойчиво отстаивали свои моральные принципы в течение всей жизни, и обычно были преследуемые режимом - всегда были единицы, и именно поэтому они широко известны обществу как определенные «белые вороны», хотя и одобрительно оцениваемые простыми гражданами именно за их непохожесть с другими и с ними самими.