Русская история под редакцией Льва Шлосберга

Национальные праздники как объект ненавистиВ последние годы одним из главных антироссийских трендов стала непрерывная атака на основные национальные праздники, которые святы и важны для каждого нормального человека вне зависимости от его политических взглядов. Прежде всего речь идёт о 23 февраля и 9 мая. Отношение к этим датам является своеобразным рентгеном, который выявляет истинную суть человека. Ты можешь как угодно относиться к правительству, к президенту, к советскому прошлому, но есть черты, которые нельзя переступать. Другое дело, что для оппозиции любые моральные нормы существуют лишь до того момента, пока из них можно извлекать политический капитал, и поэтому не стоит удивляться, что именно белоленточная тусовка является идейным вдохновителем «выжигания» исторической памяти.Делается это топорно, но весьма эффективно. Вся активность идёт по двум направлениям. Первое — условно назовём его «для дебилов» — использует армию сетевых троллей, тонны демотиваторов и уничижительный сленг. «Вытираны», «победобесие», «деды воевали, бабки помогали» - всё это, при кажущемся убожестве людей, употребляющих данные фразы, часть серьёзного проекта, просто адаптированная для идиотов. Цель очевидна — смешать с грязью сам праздник и всех тех, кто встает на его защиту. Аудитория - «школота» и люди с явными психическими отклонениями.Второе направление уже нацелено на людей постарше, более адекватных, но либо испытывающих проблемы со знанием отечественной истории, либо имеющих серьёзные политические претензии к государственному строю, что становится благодатной почвой для любой пропаганды. В данном случае апелляция к событиям давно минувших дней является ни чем иным, как реализацией оруэлловской формулы: «Кто контролирует прошлое — контролирует будущее».Архитекторы данного вектора пытаются путем искажения фактов и подлога основных понятий доказать, что исторический фундамент нашей страны — это не череда побед и достижений, а непрерывная цепочка преступлений и неудач, обильно сдобренная кровью. Чьей именно — манипулятор выбирает сам в зависимости от той аудитории, на которую он работает. Одним из хрестомайтийных примеров подобных манипуляций является деятельности небезызвестного Льва Шлосберга — депутата Псковского областного собрания депутатов и председателя опять же псковского отделения «Яблока».Что это за партия, и какой естественный процесс произошел с этим самым «Яблоком» - знает каждый, кто хоть немного интересуется российской политикой. Уже многие годы единственное, чем напоминает о себе данное движение — это постоянные скандалы и грызня во внутрипартийной верхушке. Однако в данном случае речь не об этом. Она о том, что именно 23 февраля Шлосберг в своём телеграмм-канале решил пропиарить гаденькую статью некой Тамары Эйдельман. В ней последняя, захлебываясь слюной, доказывает, что «праздновать в этот день совершенно нечего», поскольку именно 23 февраля началась сталинская депортация чеченцев и ингушей.Иными словами, стандартный либеральный подходец: «Эй, русские, да как вы смеете что-то праздновать, а ну ка, кайтесь, а мы будем решать, достаточно ли искренне вы это делаете». Подобные обвинения лично у меня всегда вызывают недоумение. Во-первых, не очень понятно, какое отношение имеют русские к тому, что произошло в 1944 году. Имена руководителей операции «Чечевица» известны, и этнических русских среди них нет. Во-вторых, я, конечно, извиняюсь, но в ходе депортации погибло 1272 человека, что соответствует среднесуточным потерям на локальном участке фронта в период не самых активных боевых действий. Да и отправляли людей не в концлагерь и не на Полюс Холода, иначе через 13 лет депортированные не смогли бы вернуться в свои дома (после чего по всему Грозному прокатилась волна изнасилований и убийств по отношению к коренному русскому населению).В данном случае любые попытки повесить на русских ярмо в виде «вечного покаяния» не только абсурдны, но и преступны, а иногда попахивают и откровенным разжиганием межнациональной розни. Зачем это делается — мы прекрасно пониманием, тем более, что попутно с обвинениями вышеупомянутая Эйдельман (а следовательно, и пиарящий её писанину Шлосберг) еще и доказывают, что даже сам по себе День защитника Отечества придуман на пустом месте, поскольку в этот день «ничего не произошло».Сразу хочется спросить — а у автора с логикой, вообще, всё в порядке? Ведь если Эйдельман пытается перечеркнуть почти 100-летнюю историю праздника тем, что произошло через 21 год после его учреждения, то тем самым она сама признает, что последующие события важнее изначального фундамента. Такое ощущение, что, без устали копаясь в прошлом, Эйдельман со Шлосбергом в нём же и утонули, утратив какую-либо связь с реальностью. А в ней миллионы людей, отмечающих 23 февраля, в этот день вспоминают не «создание Красной Армии», а своих дедов, отцов и друзей, которые сражались и погибали, защищая свою Родину, и неважно, было это под Сталинградом, в Афганистане или в Чечне.Но подождите, быть может, Шлосберг просто ошибся? Ну, например, не до конца прочитал статью, или госпожа Эйдельман ну очень сильно попросила Льва Марковича о репосте? Вряд ли, поскольку всего 3 года назад Шлосберг сам набросал нечто похожее в виде статьи на портале «Псковская губерния», в рамках которой он декларативно доказывал, что само российское государство представляет из себя незаконное образование, не имеющее ни истоков, ни корней, ни силы воли.Впрочем, а стоит ли ожидать уважения к нашему прошлому от людей, которые не имеют к нему ни малейшего отношения? От тех, для кого Отечество является не абсолютной ценностью, а той площадкой, на которой можно делать гешефт? Навряд ли. И здесь вопрос уже не в моральных качествах самого Шлосберга — вряд ли о них вообще стоит рассуждать, когда заходит речь о людях, которые придумывают своим предкам героическую биографию — вопрос в том, что в стране должны быть четкие законы, детально прописывающие, что любой человек, который оскорбляет историческую память русского народа, не может занимать депутатское кресло.